Invocaci—n de Lilith

traducci—n espa–ola cerca Radisse

 

Information

 

Lilith es la mitol—gica primera esposa de Ad‡n. Ella, como Ad‡n, fue creada por Dios " del polvo de la tierra. . A la imagen de Dios Žl los cre—, macho y hembra que Žl los cre—" (Gen. 1:27) siendo la primera referencia a la vida humana en la Biblia. Parecer’a ser que Eva lleg— m‡s tarde, formada de una costilla tomada de Ad‡n mientras Žl dorm’a: ". . . ƒsta debe ser llamada Mujer, pues fue tomada del Hombre ". (Gen. 2:24) Esta extra–a anomal’a s—lo puede ser explicada si suponemos que hubo un humano hembra antes de Eva. Ya que con posterioridad s—lo Eva est‡ presente en el para’so terrenal, su predecesor ha debido haberse ido antes de la llegada de Eva a la escena. Uno s—lo puede suponer que la ausencia casi total de Lilith en la Biblia Judeo Cristiana es una cuesti—n de prejuicio de parte de los autores patriarcales masculinos .

 

La leyenda sem’tica describe a Lilith teniendo una naturaleza "b‡sica" y gustando de morder a Ad‡n y beber su sangre. Ella se hab’a rehusado a someterse a la autoridad de Ad‡n (prefiriendo estar por encima de Žl), y en un ataque de resentimiento, ella pronunci— el nombre inefable de Dios y vol— arriba a los aires, s—lo para ser lanzada abajo por Dios a los despojos desŽrticos donde se instal— a vivir. (La œnica menci—n de Lilith por su nombre en la Biblia cristiana est‡ndar est‡ en Isa’as, donde una referencia pasajera es hecha acerca de su vida en el desierto.) Lilith es descrita como o una serpiente alada o una lechuza (o una combinaci—n antropom—rfica de los dos) que mata infantes (ser’a representada desde la perspectiva de la medicina moderna con el S’ndrome Repentino de Muerte del Infante quienes se pensaba eran v’ctimas de Lilith), y la que atormenta en la noche a hombres que duermen solos - el sœcubo original.

 

En la mitolog’a moderna Lilith se ha convertido para muchas feministas en un s’mbolo de la mujer independiente, quien se rehœsa a someterse al control de hombres. Mientras que Žste es ciertamente un aspecto de su egregor, hay un componente fuertemente sexual en la naturaleza de Lilith que tambiŽn debe ser reconocida. Ella es m‡s que simplemente una mujer engre’da, ella es el poder de la lujuria primitiva en forma de mujer. Y ella tambiŽn es Muerte, y esto no puede ser ignorado al trabajar con ella m‡gicamente.

 

 

Invocaci—n de Lilith

 

Advertencia

 

Lilith es un Egregor primitivo del lado oscuro del alma. Ella es poder y dominio sexual sin restricci—n. Esta invocaci—n no deber’a ser intentada por aquellos con pocos conocimientos en magia ceremonial, ni por aquellos que abrigan problemas psicol—gicos no resuelto relacionados con la sexualidad.

 

Se deber’a dejar que los acontecimientos que surjan sigan su curso libremente. Los participantes deben estar dispuestos a someterse al dominio sexual del Operador Principal invocando a Lilith. El ritual es aun m‡s efectivo si los participantes conocen y conf’an en el Operador Principal (y unos a otros) de antemano. Algunas personas encuentran la sumisi—n sexual y dif’cil y embarazosa (pero quiz‡s sean los que mas obtengan ganancias al participar.) Aquel temeroso de los posibles efectos psicol—gicos de este ritual no deber’a participar. Esto no es para alguien t’mido.

 

Si debe ser extra’da sangre, o actividades sexuales ocurren, todas las precauciones relacionadas con la prevenci—n de enfermedades producidas por sangre o fluidos sexuales deber’an ser correctamente observadas.

 

Con estas advertencias, toda discreci—n concerniente a estos asuntos es dejada a los participantes. Los autores no asumen la responsabilidad por la irresponsabilidad de los participantes en la ejecuci—n de este ritual.

 

Has sido advertido.

 

 

Materiales:

 

- velas negras y pœrpuras

- Incienso de almizcle (musk)

- Un c‡liz de plata

- Un l‡tigo (del tipo "gato de nueve las colas")

- Capa negra, preferiblemente de raso (para el Operador Principal)

- Vino tinto

- Un bistur’ (esterilizado) o un cuchillo (para extraer sangre)

- Un equipo de mœsica decente, y una selecci—n musical siniestra y sensual. (Diamanda Galas:" Deliver Me From My Enemies", This Mortal Coil: "Filigree and Shadow, Coil: "Horse Rotovator", o hasta "El Bolero" de Ravel son excelentes opciones, pero esto se queda a decisi—n de los participantes.)

 

Preparaci—n:

 

Lilith es el aspecto femenino primitivo de la sexualidad tenebrosa. Por esa raz—n, es el parecer de los autores que la invocaci—n tiene mejores probabilidades de Žxito si el Operador Principal es una mujer. Esto no debe negar la posibilidad de Žxito con un Operador masculino, pero Žl debe estar lo suficientemente capacitado para contactar con su naturaleza femenina primitiva como para tener Žxito invoc‡ndola a ella quiŽn es la m‡s importante de todos los demonios femeninos. Los participantes pueden ser varones o mujeres o ambos.

 

Un participante es designado como el Operador Secundario.), Y es recomendable que que sea ejecutado un destierro inicial. El Operador Secundario deber’a tener experiencia en trabajo ritual m‡gico, ya que Žl es responsable de la invocaci—n y destierro final del Egregor de Lilith al finalizar el ritual.

 

Las aplicaciones de este ritual var’an considerablemente. Lilith es tanto una diosa de sensualidad como de muerte, y la conexi—n entre las dos.

 

Ya que es un trabajo Saturnino Lunar combinado, puede ser abordado como una pr‡ctica ritual de muerte (donde, como en los rituales Tibetanos Chod, el Egregor es llamado para destruir al invocador), o puede ser utilizado como psicodrama para enfrentar los miedos sexuales del participante y trascenderlos. Como es presentado aqu’, este es un ritual de liberaci—n y se usa tambiŽn para dar a luz una palabra De Poder correspondiente al Egregor y as’ poder ser usada por los participantes posteriormente; Por ende la Declaraci—n de intenci—n refleja este prop—sito. La Declaraci—n deber’a estar a medida para as’ expresar correctamente las intenciones de un trabajo concreto.

 

El ritual deber’a ser realizado de noche, preferentemente durante la Luna Negra (Nueva). Una conjunci—n de la Luna y el Saturno ser’a especialmente efectiva. Uno tambiŽn podr’a consultar fuentes astrol—gicas para obtener informaci—n acerca de la legendaria luna invisible llamada Lilith, y hacer los preparativos en un Žpoca apropiada cuando las caracter’sticas astrol—gicas sean ideales para la intenci—n del trabajo.

 

El Ritual:

 

0. Las velas negras grandes son dispuestas en c’rculos alrededor del espacio del templo y encendidas, como as’ tambiŽn cantidades copiosas de incienso. El cuarto deber’a estar denso de humo.

 

1. Destierra por RMDP, el Ritual Gn—stico del Pentagrama, la Estrella Ruby u otro mŽtodo segœn se desee. Uno poderoso, bien ejecutado destierro es recomendado.

 

2. El Operador Principal, desnudo debajo de la capa negra, toma posici—n en el centro del c’rculo. Ella sujeta el l‡tigo en su mano derecha. Los otros participantes se sientan en c’rculos alrededor del Operador Principal, la mœsica comienza.

 

3. La Declaraci—n de intenci—n es proclamada por lo Operador Principal y repetida posteriormente por todos los participantes:

 

Á" Es nuestra Voluntad invocar al Egregor de Lilith, y de esta manera a travŽs de su esp’ritu seamos liberados del miedo al Sexo, la Muerte y obtengamos su Palabra De Poder"!

 

4. El siguiente pasaje (ve las notas) es recitado por lo Operador Principal para invocar a la persona de Lilith en su cuerpo y mente:

 

" Soy la hija de la Fortaleza

y embelesada cada hora con mi juventud.

Pues mira, soy el Entendimiento,

y la ciencia mora en m’;

Y los cielos me agobian.

Me codician y me desean con apetito infinito;

Pues ninguno que sea terrestre me ha abrazado,

pues estoy ensombrecida con el C’rculo de las Estrellas,

y estoy cubierta con las nubes matutinas.

Mis pies son m‡s veloces que los vientos,

y mis manos son m‡s dulces que el roc’o matutino.

Mi vestimenta son desde el principio,

y mi lugar de residencia est‡ en a m’ misma.

El Le—n no conoce donde yo camino,

ni las bestias del campo ni comprenden.

Estoy desvirgada, pero aun virgen;

Soy santificada y no estoy santificada.

Feliz es el que me abrace: Pues de noche soy dulce,

y de d’a llena de placer.

Mi compa–’a es una armon’a de muchos s’mbolos,

y mis labios m‡s dulces que la salud misma.

Soy una ramera para aquellos que me violan,

y una virgen para aquellos que no me conocen.

Purgad vuestras calles,

Oh vosotros hijos de los hombres,

y lavad vuestras casas;

Hazte santo, y adopta rectitud.

Expulsa a tus viejas putas, y quema sus ropas

y entonces te darŽ a luz ni–os

y ellos ser‡n los Hijos del Confort

en la Era que ha de venir ".

 

5. Los participantes entonces comienzan a cantar el mantra de Lilith. A medida que cantan, el Operador Principal debe sumergirse en un Trance gn—stico profundo y debe invocar el esp’ritu de Lilith en su cuerpo.

 

Á" Carne ella comer‡, sangre ella beber‡!" (Repite)

 

6. A medida que el c‡ntico continœa, un participante (el Operador Secundario) recita lo siguiente:

 

Á" La oscuridad es ella, pero brillante!

ÁNegras son sus alas, negras en negro!

ÁSus labios son rojos como la rosa,

besando todo el Universo!

ÁElla es Lilith, quiŽn lidera las hordas del Abismo,

y la que lidera al hombre a la liberaci—n!

Ella es la irresistible dadora de toda lujuria,

la vaticinadora del deseo.

ÁAntes que cualquier otra cosa las mujeres fueron Lilith - Lilith, no Eva fue la primera!

ÁSu mano causa la revoluci—n de la Voluntad

y la libertad verdadera de la mente!

ÁElla es KI-SI-KIL-LIL-LA KE,

Reina del C’rculo M‡gico!

ÁConsidŽrala lujuria y desesperaci—n "!

 

7. ÁLos participantes comienzan a salmodiar " Lilith! ÁLilith! ÁLilith!" Repetidamente mientras el Operador Principal invoca al Egregor Lilithiano. Uno por uno pasan en torno al bistur’ y se hacen un peque–o corte en el pulgar izquierdo y ungen sus frentes con sangre. Entonces uno por uno pasan alrededor del c‡liz (que se llena de vino tinto) y lo elevan a la cabeza haciendo contacto con sus frentes. (Nota: La concepci—n original de este ritual requiere que cada participante tambiŽn derrame una gota de su sangre en el vino. En nuestra opini—n, esto aumenta la potencia de la invocaci—n considerablemente. Pero los participantes deben avaluar el riesgo a la salud que esto plantea y deben actuar consecuentemente.) DespuŽs de que todo esto se haya hecho, el C‡liz es llevado al Operador Principal quien lo beber‡ de un solo trago. ƒste es el cl’max de la invocaci—n.

 

8. Si la invocaci—n tiene Žxito, todos los participantes deber’an sentir las emociones simult‡neas de miedo, lujuria y el deseo de someter. Hiperventilaci—n u otra variaci—n de la Postura de la Muerte deber’a ser usada para hacer m‡s profundo el nivel de gnosis de cada participante hasta casi llegar al desmayo. Abrumados por estas emociones, deber’an caer al suelo y postrarse antes de Lilith.

 

9. Lo que procede despuŽs no est‡ especificado, pero queda a merced de la voluntad del Egregor. Ella puede optar por azotar a los participantes, burlarse de ellos o seducirlos o tentarlos. Ella les puede ordenar que cometan diversos actos de lujuria con ella o los unos a los otros. Todos los participantes deben someterse a su voluntad, fuese lo que fuese - puede ser extremadamente peligroso actuar de otra manera; ÁNo te arriesgues a la furia de Lilith!

 

10. Finalmente las energ’as del grupo comenzar‡n a decrecer. En este punto, el Operador Secundario se levantar‡ y parandose frente al Operador Principal, recitar‡ lo siguiente con voz dominante:

 

" Luna negra, Lilith, hermana tenebrosa,

Cuyas manos dan forma al lodo infernal,

En lo m‡s dŽbil de mi, en lo m‡s fuerte,

Molde‡ndome como arcilla a partir del fuego.

 

Luna Negra, Lilith, Yegua de la Noche,

Lanza a tus cr’as al suelo

Expresa el Nombre y emprende tu retirada

ÁPronuncia ahora el sonido secreto "!

 

11. El Operador Principal desde las profundidades del Trance de Lilith, pregonar‡ un "nombre", como la legendaria Lilith exclam— el nombre inmencionable de Dios para alzarse por encima del EdŽn hacia los cielos. No es sabido de antemano cu‡l es esta palabra, pero con toda seguridad ser‡ una palabra de Poder que ser usada con posterioridad por los participantes en otros trabajos m‡gicos.

 

12. Si todo se ha hecho correctamente, el esp’ritu de Lilith abandonar‡ al Operador Principal al pronunciar el Nombre, y ella probablemente caer‡ al suelo, agotada. De lo contrario, el Operador secundario deber‡ repetir lo anteriormente citado ordenando con mayor fuerza hasta que el esp’ritu de Lilith se vaya. El Operador Secundario entonces deber’a dibujar un pentagrama (no invertido) sobre el Operador Principal, agua fr’a es echada sobre su rostro, y ser‡ llamada por su nombre verdadero hasta que responda.

 

13. El templo est‡ proscrito y cerrado.

 

Notas:

 

La invocaci—n pronunciada por el Operador Principal es el texto de un mensaje entregado por una entidad espiritual sin identificar a Sir Edward Kelly en 1592 durante un ritual de adivinaci—n. Kelly, junto con el Dr. John Dee (Astr—logo de la Reina Elizabeth), dieron origen al sistema de magia Enochiana. La visi—n de esta entidad asust— tanto a Kelly que abandon— los trabajos de magia de ese d’a en adelante. Aunque Kelly nunca identific— a la entidad, en nuestro criterio personific— al Egregor Lilith.

 

La " Oscuridad es ella, pero brillante..." Invocaci—n es una traducci—n (del alem‡n) de una secci—n de "Lilith-Ritus" por Soror Hachel. La invocaci—n de Lilith es una adaptaci—n del " Himno a Hecate" por Frater U:.D:.

 

Referencias:

 

The Book of Lilith, by Barbara Black- Kultov

Lilith: Goddess of the Dark Moon, by Lois Daton

Secrets of the German Sex Magicians, by Frater U:.D:.

The Enochian Invocations of Dr. John Dee, by Geoffrey James

A Dictionary of Angels, by Gustav Davidson

The Black Madonna, by Fred Gustavson