如亨法師說

    朝禮法會義工前行第一次見到如亨法師,「如亨」讓我聯想到小亨利,見了還真覺得有點像,大概是法師言談幽默風趣,反應又快的關係。他是如清法師的弟弟,曾駐紐約莊嚴寺,本跟師父約好04 年11月回台的他,卻是回來參加了師父圓寂的四七,讓法師花了好一段日子才平靜。

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    北苑辦心光大道讚頌比賽,班上練唱時如亨法師來關懷,看我們啦啦隊陣容龐大,不禁調侃:『你們是想混淆評審耳目吧?』

    當晚參加的隊伍中,有一對四人參賽,其中包含一對媽媽和智障的女兒,從頭到尾媽媽溫暖的眼神沒有離開過女兒,女兒唱得吃力,中間還停頓了好幾次,全場安靜,漸漸的有人幫忙輕輕的唱和。終於唱完密集碼,全場努力鼓掌。

    如亨法師賽後講評;他說:『總結一句,賺人熱淚。』

    頓了一下,他接著說:『就如有個媽媽帶著女兒唱的密集碼,說直接一些,唱得還真五音不全,但是媽媽始終耐心的帶著女兒,慢慢的一句一句,一直到唱完,這讓我想起了當年師父教我的時候,雖然我很不成材,可使師父也是一樣,從沒失去他的耐心,也從不放棄。事實上佛菩薩對眾生也是這樣,從不棄捨。』

(1/19/09)

 

    如亨法師在朝禮法會善法行業義工提升提到:利益別人要觀察對象、場合、時機,而正確的時機就是應時施

    舉例;以前當學生時在宿舍煮東西想跟學長借鍋子,結果常常借的時候學長正在用,結果後來乾脆自己買了一個,才買的那一天,學長也買了一個新的鍋子,就把舊鍋子送給了我,我想我以前一定沒有應時施。

    頓了一下,他接著說:還有,佈施一定要親身參與,這就是舒手施,而且態度要禮敬,這是恭敬施。

(2/12/09)

 

    如亨法師淺說「空性」:空性主要在破我執,破它是因為「自性的我」並不存在,不存在當然就不應該執著啦。不過很難,因為我還是存在,只是它因緣起而產生,所以叫「緣起我」

    舉個例子;正常情況下人們不會強烈的感受到我,因為它不存在嘛,但是一旦受了委屈,我就出現了,而且我執很快的就黏了上去;於是開始抱怨「已經做那麼多了」、「已經很客氣了」•••。// 聽到這兒,我忽然一念光明,感覺到「見佛是佛」,歡喜了一下。

    當你覺察到了「自性我」並不存在,對於一切緣起漸漸的就能坦然且自在的面對,煩惱和執著就不容易生起,於是你就開始趨入真實光明義。

    這很難體會,因為凡夫習慣了雜染;連行善集資都不清淨;例如幫了人卻碎碎念,守著戒卻起煩腦,這種情況之下就很難修空性。// 呵呵,雜染的佈施、雜染的持戒,就素我啦。

    善知識在你具器了之後才可能幫助你,他讓你我執生起,恆順,再生起,再恆順••,讓你的我執生起,當然就是給你一些境界,你若沒有準備好,鐵定覺得這個師父莫名奇妙。// 或者是虐待狂。

    到了最後,你連最細緻的我執都斷除了,就是證得空性。

    要怎麼才能具器呢?除了有老師教,也要調伏自己和淨罪集資;淨罪集資也就是多做好事,如亨法師說連微笑都能造善業,因為微笑能讓人歡喜。

(3/05/09)

 

如亨法師說了一個小故事。

那時我第一次做師父的侍者,除夕夜是我的生日,心想除夕嘛,打掃一下師父的房間,還可以趁機在自己生日集一些資糧,多好,於是拿了掃帚進了師父的房間,那時師父正在桌前用功,我跟師父說:師父,今天除夕,掃一下房間好嗎?

師父說「好好」,於是我就開始認真的掃起地來,用力的掃著掃著,也掃起了灰塵,一會兒師父出了房門,我接著掃到師父的床下,師父的床很矮,我必須要蹲得很低才掃得到,於是看到了許多灰塵和 蜘蛛網,我很仔細的把它們掃乾淨,心裡想;唉,真可惜,師父大概看不到我掃得那麼認真吧。

不到三分鐘,師父進來了,說了:如亨啊,掃地有沒有用心啊?我當時愣了一下,因為不曉得什麼意思,接著師父才又說了:我出去的時候,你是不是應該先掃我的坐位下面呢?

之後,我覺得那是我得到最棒的生日禮物,我學會了怎麼用心

(3/14/09)

 

       「皈依」依著你對佛功德的認知、對三寶和法義的了解,其內涵就產生了不同的層次;如果你對佛的認識就只限於「希求他就像萬能的天神一樣可以給你、幫你」,那麼你的層次和「認識到真實的佛的功德是來自於法,且對法的內涵認識很清楚」的人相比,那是絕對不同的。後者在了解了苦和苦因後,清楚的知道他們要緣的是什麼境,也清楚「滅」的境界是靠修「道」而得,這,就是了知法義後皈依的層次;層次是因為設定的目標不同而有的差異。

    如亨法師將上士道簡化為一個完整的內涵 - 菩提心,利益他人永不退轉,承受誣衊卻永不受傷的菩提心,而且越來越快樂。法師說:我是因為看到了師父,才了解菩提心的,也才開始嚮往那顆充滿了最多的快樂、而且生死無憂無悔菩提心。說者諄諄,讓人感動。

(5/21/09)

 

    如亨法師在今年朝禮法會義工前行的開示中提到幾個重要的概念,覺得應該記下來,為了複習,也為了日後提策自己。

    首先是三合一教授:修信念恩、觀功念恩和善行總結這每天都應該要做的三件事,事實上是環環相扣的,換句話說,你的善行一定可能對同行觀功念恩、對師長修信念恩;一樣的,當你修信念恩或觀功念恩的時候,你一定做的是善行。在團體裡,這是必然的。

    當你的三合一做得好;對三寶師長充滿信心,對週遭的人事物充滿感恩,你的內心必定溫暖而且充滿善念,那時就會有向上提升的光明力量,也就不會得到三受症候群,三受是受傷、受氣和受寒。

    常師父說過:當一個人憤怒的時候,他的內心必定先受了傷,但是為什麼會受傷呢?因為它的內心沒有溫暖,缺乏光明的力量,所以很容易發火,當然自覺受氣也讓人受氣,大家受氣的結果就是和周遭的有情關係冷漠,那就是受寒。

    不希望得三受症候群?那就要學好三合一教授;要跟三受症候群的人相處,也要學好三合一教授,否則一樣會受傷受氣。

    最後法師提到要如何觀功念恩,1. 看到別人觀功念恩要能隨喜。2. 別人對自己的觀功念恩不要說沒有啦,但是要檢視自己當下有沒有生起慢心,進而思惟自己微小功德的起源,也能觀功念恩。至於對別人的觀功念恩,必須是強大有力,所謂的強大有力是能真實的對自己有所饒益,而這也是需要依正法思惟而來。

( 04/05/11 )

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週四聽了如亨法師對三惡趣苦的開示,記下因自己這一段學得很爛。

    2012年,我們學法的因緣越來越具足,這是我們努力的結果,所以絕對不要在接近山頂的時候放棄了這美好的機會,尤其我們放棄,通常都是由於人我是非的意外。

    廣論P97 +7 內鄔嗉巴亦云:「應觀能生彼中之因•••••」

    知苦是學習佛法的一個下手處;如果你真正知道三惡趣的苦,你就會審查自己是否曾經造作了墮惡趣的因?現在呢?未來心中有繼續造作的念頭嗎?經常如是的檢查自己,你的的生命一定充滿了快樂和熱誠。

    可惜我們大部分的時間都心思散亂、攀援外境。心隨境轉的結果,糊裡糊塗不知種了多少惡因,即便審查/檢查,也往往做不完整、一考就倒,倒時還抱怨考題太難,完全不怕生命課程被死當,等到了惡趣時,「爾時我當何所做耶?我能忍乎?」

    因為離我們很遠,三惡趣苦是需要刻意思惟、作意思惟的,而且要思惟到「腦漿炎熱,起做慞慌,無寧方便,隨力令發畏怖之心。」

    在這裡師父開示;我們想做的常常不是我們應該做的,可見反觀自己是否造了進入三惡道的因不容易,即便我們學了許多法,那些法就像中藥舖子裡的許多藥,如果沒有特別因素,你對這些藥不會有感覺,直到醫生開了這個方子給你,你對這藥就有感覺了,法也是一樣,等你看到自己的問題了,你對法也就有感覺了。

    當然要看到自己的問題須要善知識、我們由善知識的教導、善知識/善友分享的經驗中成長,而師法友的環境,能幫助你老實踏實的學法;學習看到自己的問題、學習對治看到的問題、學習不退轉、不懈怠。

    上師曾說聽師父的帶子時,不要被字面卡死,要進一步的由前後文中,找出所立、所破,和破立之間的次第關係。要明白所立的經常是正見,所破的就是自己心緒中的邪見,對自己的邪見要認清、要有勇氣接受,否則的話,你永遠在學我,不是學佛。

    (2/25/12)